La Vespa : histoire du plus célèbre scooter italien | RetroNews

Durant les années 1950 et 1960, la Vespa accumula un capital symbolique décisif, à travers une communication qui sait renouveler son répertoire et ses thèmes. Le publicitaire Gilberto Filippetti, engagé par Piaggio, sovrappone le scooter aux nouveaux comportements des jeunes, jouant l’irrévérence contre le conformisme. « Chi Vespa… mangia le mele » («Qui Vespa… mange des pommes»), selon un slogan publicitaire italien quelque peu surréaliste.

Dans le même temps, la proposition de modèles de comportement préétablis n’empêche pas l’appropriation sovversiva della Vespa. Ainsi, des segments de jeunesse, comme les Mods – la sous-culture née à Londres à la fin des années 1950 – l’utilisent astucieusement pour renverser l’ordre symbolique, et parfois even l’ordre juridique. Mais à y considerer de plus près, questi usi non sono caratteri che rafforzano il successo della Vespa e sono ancorati nella memoria sociale europea.

Les effets, et le rejeu, de l’identication entre la Vespa et l’Europe se font sentir dans les productions de l’industrie culturelle. Ainsi, al debutto degli anni 2020, la série Emilia a Parigi, prodotto dal gigante americano Netflix, ha scelto di introdurre la Vespa nella seconda stagione. Après Vacanze romane de 1953, une autre jeune américaine, Emily, en proie à une espèce de choc culturel face au style de vie – in gran parte fantasmé – d’une grande ville européenne, roule dans les rues de Paris en Vespa, étiquetée, cela va sans dire, come oggetto «sexy».

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Versare en savoir plus:

Hebdige, Dick, « ​​​​Object as Image: the Italian Scooter Cycle», in Dick Hebdige, Hiding in the Light on Images and Things, Londra/New York, Routledge, 1988, p. 77-115.

Rapini, Andrea, «La Vespa: histoire sociale d’une innovation industrielle», Actes de la recherche en sciences sociales, n° 169, 2007, p. 72-93.

Rapini, Andrea, La storia della Vespa. Un miracolo italiano, Londra/New York, Routledge, 2019.

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Andrea Rapini è storico. Il enseigne l’histoire contemporaine et l’histoire sociale à l’université de Modène et Reggio d’Émilie. Ses recherches portent notably sur l’histoire et la mémoire de l’antifascisme, l’histoire industrielle (cfr. The History of the Vespa. An Italian Miracle, London/New York, Routledge, 2019) ou l’histoire des savoirs.